من رأي الملحدين واللادينيين

الجميع يعلم أن الرشوة هي السبب والمُسبب في الفساد الأخلاقي و الإداري بالمجتمعات الإسلامية دون استثناء ! ولكن كيف تعلم و ادمن المسلمون الرشاوي و دينهم ينعل الراشي و المرتشي ؟

..نقرأ في التاريخ عن إسلام شخصيات كانت معروفة بالعداء الشديد لمحمد و دينة، كهند وأبو سفيان و يعلى بن أمية.. بل و إسلام جميع أفراد قبيلة ما، في و قت واحد رغم كفرهم و نفاقهم كالأعراب.. و نسمع من حين لأخر في يومنا هذا، عن إسلام قس يهلل به في كل القنوات (أستس) أو شهادة عالم مشهور عن صدق القرآن دون أن يعتنق الإسلام ( كيت مور) ..نتعجب و لا نفهم السبب الحقيقي وراء ذلك الانخراط المفاجىء أو التنويه دون انخراط ..

السر يكمن وراء سهم المؤلفة قلوبهم أو الرشوة المقدسة.

{ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيم }سورة التوبة60

(تفسير الطبيري :الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ)

إنهم قوم كانوا يُتَألَّفون على الإسلام، ممن لم تصحّ نصرته، استصلاحًا به نفسَه وعشيرتَه، كأبي سفيان بن حرب، وعيينة بن بدر، الأقرع بن حابس ونظرائهم من رؤساء القبائل.

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

16851- حدثنا أحمد بن إسحاق قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا معقل بن عبيد الله قال: سألت الزهري عن قوله: (والمؤلفة قلوبهم)، فقال: من أسلم من يهوديّ أو نصراني. قلت: وإن كان غنيًّا؟ قال: وإن كان غنيًّا.

عند المالكية : هم الذين يتألفهم الإمام على الإسلا

عند الحنفية : هم ثلاثة أقسام : 1قسم كفار كان الرسول يعطيهم ليتألفهم على الإسلام  2 قسم كان يعطيهم ليدفع شرهم  3 قسم أسلموا وفيهم ضعف في الإسلام فكان يتألفهم ليثبتوا 

عند الشافعية : هم السادة المطاعون في قومهم وعشائرهم 

عند الظاهرية : هم قوم لهم قوة لا يوثق بنصيحتهم للمسلمين

عند الجعفرية* : هم الذين يستمالون إلى الجهاد بالإسهام في الصدقة وإن كانوا كفارا 

عند الإباضية : هم من أسر الشرك  أسلم إسلاما متزلزلا ضعيفا،أو كان مشركا رجي إسلامه أو مال للإسلام.

وإن عدد المؤلفة قلوبهم في عهد رسول الله كان أحدا وثلاثين من سادات العرب .

ثم اختلف الفقهاء كعادتهم فيما كانت الآية منسوخة أو سارية المفعول؟

و هل تعطى اليوم أحدا للتألف على الإسلام من الصدقة؟؟

ذهب أحمد  وأصحابه إلى أن حكم المؤلفة باق لم يلحقه نسخ ولا تبديل . وبهذا قال الزهري وأبو جعفر الباقر (انظر تفسير الطبري: 14/314 – 316، والمغنى: 2/666). وهو مذهب الجعفرية والزيدية أيضًا (انظر البحر: 2/179، 180، وشرح الأزهار: 1/513، وفقه الإمام جعفر: 2/90).

قال يونس: سألت الزهري عنهم فقال: لا أعلم نسخًا في ذلك .

وذهب بعضهم أنه لما تولى أبو بكر عنه الخلافة، وفشا الإسلام، وكثر المسلمون، منع إعطاء

المؤلفة قلوبهم وقال : انقطعت الرشا .

(تفسير التفسير الكبير – للإمام الطبراني)

لما توُفِّيَ الرسولُ جاءَ المؤلَّفة قلوبُهم إلى أبي بكرٍ وطلَبُوا منه سَهمَهم، فأمَرَهم أن يكتبُوا كِتَاباً، فجَاؤُا بالكتاب إلى عنه ليشهدَ، فقال عمر: إيْشُ هَذَا؟ قَالُوا: سَهْمُنَا، فَقَالَ عُمَرُ: { َمَن شَآءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَآءَ فَلْيَكْفُرْ }  إنَّ الإسْلاَمَ أجَلُّ أنْ يُرْشى عَلَيْهِ. ثم أخذَ عمرُ كتابَهم ومَزَّقَهُ وقالَ: إنَّمَا كَانَ النَّبِيُّ يُعطيكُمْ يَتَأَلَّفُكُمْ عَلَى الإِسْلاَمِ، فَالْيَوْمَ فَقَدْ أعَزَّ اللهُ الإسْلاَمَ، فَإنْ ثَبَتُّمْ عَلَى الإسْلاَمِ وَإلاَّ فَبَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ السَّيْفُ.

أنقطعت الرشا!  أجل ان يرشى!

لسان العرب – لابن المنظور الإفريق

الرَّشْوُ: فِعْلُ الرَّشْوَةِ، يقال: رَشَوْتُه..

ورَشاه يَرْشُوه رَشْواً: أَعطاه الرَّشْوَة.

وقد رَشا رَشْوَةَ وارْتَشى منه رَشْوةً إذا أَخذَها

..تأليف قلوب صناديد قريش هو موقف سياسي بحت، فمحمد ( الزعيم السياسي ) يعرف جيدا موقع و وزن المؤلفة قلوبهم (السادة ) لدى قبائلهم، وبالتالي فاستمالتهم وجذبهم إليه كان سيرجح الكفة و ميزان القوة لصالحه. والدليل على ذلك أن عمر قام بتعطيل هذا التشريع، عندما تقوت شوكة المسلمين و لم يعد الإسلام بحاجة اليهم . رغم أن هذا الموقف الذي اتخذه عمر كما غيره من المواقف، ينال من ألوهية النص القرآني وشعار صلاحيته  لكل زمان ومكان !

لكن المنطقي في الأمر، أن عمر كان يعلم بانه مجرد نص  بشري سياسي، تتحكم فيه الظروف الموضوعية وتصنعه موازين القوى . و موقفه هذا لم يخرج عن نفس الإطار العام بشراء إيمان و ذمم  البشر بالمال ..و منعه إياه  يرجع لحال الإسلام فى عهده، حيث لم يعد بحاجة للإنفاق على هذا السهم .فلو كان نفس الظرف حاضراً بعهده  مثلما كان أيام محمد فما كان ليمانع حينها..

و الحقيقة ان هناك طقوس تعبدية أخري في الإسلام ،تصرخ بإنتهازيتها ونفعيتها،و تجعل الله يتقبل هكذا نذور وقرابين وتضعه في موقع المرتشي!

  و هنا تجدر الاشارة الى مناسك الحج، التي ينفق فيها المسلم اموالا طائلة قد يكون بحاجة اليها اكثر من الله، لكن لا يتردد في إنفاقها ليمسح هذا الإله  ذنوبه و يرجع إلى دياره كما ولدته أمه، مغسولا من الآثام والخطايا التي ارتكبها طوال حياته ..

إذن لما لوم الموظفين و المسؤولين و الشيوخ... حين يتعاطون بالرشوة ؟

فهذه سنّة نبوية من الله.



بقلم اﻷخت ليليا شوقي

https://plus.google.com/110604010947901486172

بقلم اﻷخت ليليا شوقي

https://plus.google.com/110604010947901486172

عن أي جمال للاسلام تتحدث ايها المسلم و ايتها المسلمة ؟!!!

عن جمال القتل أم الغنائم أم السبي أم استعباد الاحرار ؟!!!!

من اختطف من؟!!!

اقرأ عن اسلامك الحقيقي الذي طبقه نبي الاسلام و صعاليك الصحابة و كل من اتبعهم بإجرام ،من المصادر الاسلامية الموثقة.. اذهب و راجع المصادر و الكتب و تعلم عن الاسلام أو دعنا نعلمك اياه لتدافع بعلم لا بجهل و تفتخر بادراك ..

من كتب الاسلام الصفراء الفاقع لونها ... التي يملأها الخزي والعار و الاجرام ..

 نأخذ مثالا على احدى جمالية اساليب نشر هذا الدين من خلال المعارك القذرة ، والتي سجلها الطبري في اربع صفحات وقام بتلخيصها ابن كثير في بضع اسطر ..

مذبحة الأكراد و كيف اعتنقوا جمال الاسلام ! و التي هي نموذج كباقي نماذج الفتوحات الاسلامية.. و حدد بعدها بنفسك ايها المسلم و ايتها المسلمة إن كان هناك فرق بين شريعة الاسلام و منهج قطاع الطرق و الاعراف الجاهلية..

ففي كلها الغالب يأخذ النساء و يستولي على الاموال و يفرض رأيه بالسيف.. فإذا لم يستطع الاسلام الاتيان بقانون سليم جديد ينشر به دينه و فكره بذلك العصر فلا تلومنا لأننا ننتقده بهذا العصر!

وكيف لكم ان تلومنا و القرآن ابن بيئته و مجتمعه و عصره ويتبع قوانين زمانه و اعرافه في الغزو و السبي والغنائم؟!!!

تحت عنون خبر سلمة بن قيس الاشجعي والاكراد :

بعثه عمر على سرية ووصاه بوصايا كثيرة ، فساروا فلقوا جمع من المشركين فدعوهم الي احدى ثلاث خلال ، فأبوا ان يقبلوا واحدة منها ، فقاتلوهم ، فقتلوا مقاتليهم ، وسبوا ذراريهم وغنموا اموالهم ، ثم بعث سلمة رسولا الى عمر بالفتح والغنائم ) ( تاريخ ابن كثير 7/ 133 ، التفاصيل في تاريخ الطبري 4/ 186 : 190)

لم تكن للاكراد دولة ، ولم تكن لهم علاقة بالعرب من أي نوع..كل ما هنالك انهم فوجئوا بجيش لا يعرفون لغته و لا كتاب له بعد ، يقتحم عليهم ديارهم ، عارضا رسالة شفهية من ابيات سجعية غير مفهومة لدا شعب غير ناطق بالعربية فدافعوا عن وطنهم واموالهم واعراضهم ، فانهزموا ، وبعد ان قتل العرب مقاتليهم ( فرسانهم ورجالهم ) اخذوا النساء والاولاد والبنات سبايا ، واخذوا الاموال ، وكالعادة بعثوا بالخمس الى عمر تأسيا بحمادى و اتباعا لدستور القرآن واقتسموا فيما بينهم الاربعة اخماس من الغنائم المالية والبشرية .

تخيل نفسك تعيش في قرية ثم فوجئتم بجيش يهزم المدافعين عن القرية، ثم يستبيح بيوتها ويستحل الدماء والاعراض والاموال ويصل الي بيتك.. فيأخذ اموالك ، ويأخذ امك وزوجتك واختك وبناتك واولادك ، وقد يقتلك اذا قاومت، فاذا استسلمت يفرض عليك جزية بإذلال بحجة انه يحميك (منه)!! ثم يفرض ضرائب على بيتك ، وارضك وانتاجك، ثم تكون بعدها مواطنا من الدرجة الثانية ، وذلك تحت لافتة انك(ذمي)!!

سلب الاموال وسبي الذراري لم يكن قاصرا على البلاد التي يختار اهلها الحرب دفاعا عن انفسهم ، فقد كان يلحق السلب والنهب بالبلاد التي تختار الصلح والجزية ، فيقول ابن كثير

( وساق القعقاع الى حلوان فتسلمها ، ودخلها المسلمون ، فغنموا وسبوا واقاموا بها ، وضربوا الجزية على من حولها بعد ما دعوا الى الاسلام فأبوا الا الجزية : تاريخ ابن كثير 7/ 71 ) أي تسلموها بدون حرب، ولكن مقابل ان تُدفع الجزية، ومع ذلك فقد سلبوا وسبوا واخذوا الجزية فوق البيعة !! أي ان الهدف الاساسي هو السلب والنهب و السبي و الاسترقاق بحرب او بدونها طلبا لا دفاعا..

فبشرفكم الذي مات مع ظهور الاسلام.. لا تصدعوا رؤوسنا بجمال الاسلام و روعته و شعار كان يدافع عن نفسه ههه لأن فضائحكم تسد عين الشمس و تعرّيكم اينما اتجهتم ..

بقلم اﻷخت ليليا شوقي

قصة سريعة خفيفة

كان هناك ملحد حاوره كل المسلمين في حارته وعجزوا جميعاً في أن يكسروا منطقه… فكلما حاوره مسلم يثبت له الملحد أنه مخطئ وأنه لا يملك دليل على ما يؤمن به…

وفي يوم من الأيام قرر شيخ الحارة أن يحاور هذا الملحد، وجاء يوم الحوار وقدم الشيخ على الموعد متأخراً، فسأله الملحد عن سبب تأخره…

فقال الشيخ: كنت أريد أن آتي إلى هنا بالتكسي، لكن لم يقف أي تكسي لي، ولذلك بقيت في الانتظار، وفجأة، رأيت قطع الحديد تتطاير أمامي تتركب لتصنع لي الموتور وقطع سيارة، رأيتها تجمعت مع قطع أخرى من المطاط لتصنع الدواليب، وتجمعت سيارة أمامي، ركبتها وقدمت إليك.

فرد الملحد: أنا لا أصدق ذلك، فهذا كلام غير منطقي. هل تستطيع إثبات ما تدعي؟

فقال الشيخ: إذاً كيف تصدق أن كل هذا الكون وُجد وحده بالصدفة؟

فرد الملحد: من قال لك أن الكون وُجد بالصدفة بنفس طريقة السيارة؟ ومن قال لك أن الكون أساساً بحاجة إلى الصانع؟

الشيخ: <لا رد>

الملحد: أنت ترى أمامك كل يوم 100 سيارة تصنع، وترى البنايات تُصنع، وترى القوارب تُصنع، لكن هل رأيت أمامك يوماً كوناً يُصنع؟

الشيخ: لا، لكن هناك قانون يقول أن لكل سبب مُسبب ويسمى قانون السببية، فكما أنه لكل سيارة صانع، فلا بد أن يكون لهذا الكون صانع!

الملحد:

أولاً: اسمه “مبدأ” السببية وليس قانون السببية، ولا يوجد أي دليل على وجود قانون للسببية، فالسببية هي فرض يفرضه الإنسان بسبب رؤيته لكل شيء بشكل كلاسيكي على شكل سبب ونتيجة، وميكانيك الكم أثبت بأكثر من طريقة عدم وجود ترتيب سببي للأحداث دوماً.

ثانياً: هل تقيم عادةً المقارنات بهذه الطريقة؟ يعني هل تحتكم دوماً بمقارنة أي شيئين يملكان صفة مشتركة؟ يعني السيارة تمشي والقطة تمشي، إذاً بما أن السيارة تمشي على البنزين فالقطة تمشي على البنزين. هل تجد أن هذا منطق سليم للمقارنة؟ على أي أساس أقمت المقارنة بين الكون الذي لا تملك أي معلومات عنه وبين السيارة التي تعرف كل شيء عنها لأن الإنسان هو الذي صنعها؟

ثالثاً: إذا كنت ستجزم بالسببية على أنه أمر مطلق لا ريب فيه، فأنت تستخدم الله كسبب لوجود الكون، لكن أنت تكسر القانون الذي صنعته في نفس جملتك، لأنك تقول أنه لابد من وجود الله “كي” يخلق الكون الذي تجهل أنت تفسير سبب وجوده، لكنك تقبل بوجود الله دون سبب. لماذا تناقض أول جملتك آخرها؟ هل هذا هو المنطق الذي علّمك إياه الدين؟

إذا كنت ستقبل بجملة لا تحتاج إلى صانع وأنت تجهل كل شيء فيها، أليس الأجدر أن تقتنع بوجود الكون دون صانع بدلاً من أن تفترض وجود ما يصنع الكون وأنت لا تعرف عنه شيئاً تماماً كما لا تعرف شيئاً عن هذا الكون؟

وبعد هذه اللحظة وقف الشيخ وهو مصاب بصدمة كبيرة، وأجهش بالبكاء وأعلن إلحاده، وأعلنت الحارة إلحادها، وتحوّلت الدولة إلى الإلحاد بعد أن أدركوا أن الدين ليس أكثر من كذبة غير منطقية تُقام على البلهاء، وتحولّت الدولة إلى دولة متقدمة عالمياً تستخدم العلم والمنطق في حكمها على أي شيء.

نقلا عن https://plus.google.com/u/0/116446935245045975721

صفحة (العلم يكذب الدين).

  من تعليق ملحد على محمد مؤلف الاسلام:

لو نظرنا بموضوعية ومصداقية على سيرة محمد من القراّن (الكتاب الذي ألفة محمد وأصدقاءة) أو من الأحاديث (قصص وسواليف محمد وأصدقاءة وعائلته) وخصوصا المؤكدة عند المسلم (الصحيحة كما يسميها المسلمين) سنجد أنه ارتكب كل أنواع الجرائم والرذائل في العرف والتشريع البشري ان كان بمفهوم ومقاييس الوقت الحالي أو حتى بمفهوم وبمقاييس السابق وقت بدء الاسلام.

لا يستطيع أي أحد, أو أي مسلم أن ينكر أن محمداً قد قام بكل الرذائل والجنح والجرائم التي سنذكرها. الاختلاف فقط هوا أن المسلم قد غسل دماغة على تبريرات كاذبة ومدلسة وضعت لمحمد حتى يتجاوز ويفعل ما فعل. أو المسلم نفسة يقوم على اختراع التبريرات بشكل مستمر لتلك الجنح والجرائم, حيث تم تدريب العقل اللاواعي عند المسلم على اختراع الحجج لتغطية الرموز التي تربى عليها أنها مقدسة بالنسبة له.

اخترت أن اترك الأمثلة على ذلك للقاريء, حتى تقارن وتفكر بشكل موضوعي ومحايد كلما قرأت سيرت محمد من الكتب المؤكدة عند المسلم (الصحيحة) ومن القراّن (الكتاب الذي ألفة محمد وأصدقاءة).

يعني الجرائم وقعت جميعا ووثقت, لكن المسلم اسكت عقلة بالحجج والتبريرات الكاذبة. المشكلة فوق ذلك هوا أن العذر أقبح من الذنب. ويعيش المسلم بالأوهام المبنية على حياة وسيرة مغلوطة لشخصية يقدسها ويتخذها قدوة. ارتكبت هذه الشخصية كل جرائم وجنح ورذائل الحياة, ولكن من باب التبرير للجريمة لتجميلها. أزعم أن محمد لو كان في زمننا هذا وحوكم محاكمة عادلة لانتهى به الأمر محكوما عليه أشد الأحكام التي يمكن لأي قاضي وأي قانون أن يحكمها.

 منابر الدين ورجاله واّلة الاعلام والدعوى وتأثير المجتمع والمدرسة منذ الطفولة غسلت دماغ المسلم الى أن أتلفوه لتبرير الجريمة فقط ان كانت من طرف محمد أو أصدقاءه.  يقولولك لأ هوا  سرق  عشان كذا, وقتل عشان كذا.  

عقل الانسان بيد مالكه (الانسان طبعا) ان شاء أن يسترجعه وان شاء أن يستيقظ. من حق الانسان أن يعطي عقلة الفرصة ليعمل ويفكر بعيدا عن هالة التخويف والترهيب و التقديس التي يبنيها الاسلام حول عقول اتباعه للسيطرة على عقولهم وتسييرهم.

بقلم "الدكتور اكس" الملحد.